羊年说獬豸

        又到羊年新年，忙碌春节家事，少了读书看报，偶然看电视新闻，据说中国羊年难倒了老外，这里的羊是公羊、山羊还是绵羊，以至于那位英国查尔斯王储去伦敦唐人街向中国人民拜年时，还在调侃玩笑地参与了今年到底是哪种羊的友好争论。

中华文化博大精深，让老外们迷糊的，恐怕还远远不止这些个羊们了。

例如，我们熟悉的羊与中国司法的联系，或许不只是老外，就是大多数国人也不太清楚这一点。

这些年，随着经济的发展，不管愿意不愿意，人们接触法院的机会渐渐多了起来。来到人民法院大门，大多就能看到那里蹲着一头与羊外貌相仿的大型雕塑。

它的真名叫啥？它又为何成为司法的标志？

这个似羊不叫羊的动物，名唤独角兽，是中国传统文化中公平正义的象征。

《异物志》有记载，“东北荒中，有兽名‘獬豸’，一角，性忠，见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者。”

相传最早出现这种神兽的地方，是山西洪洞县的周府村（就是《苏三起解》里“洪洞县里无好人”的那个地方）。一户农家羊舍里诞下一头奇怪的羊，头顶正中生一个尖锐的独角，稍大后，凡是遇到村里发生纠纷，它就会闻声赶去瞧热闹，然后用它的独角顶触无理者，直到那人认错服输，否则绝不会放弃。由于它的存在，周府村家家和睦，邻里和谐。再后来，村里的老百姓将这头神兽赠与了皋陶。

这位皋陶在中国司法历史上也是举足轻重的人物。上古时期，他是帝尧手下的大法官，为人正直廉洁，擅断狱案，尧得知他是一位大贤，专门骑着小毛驴翻越上百座高山、淌过几十条大河把他请回都城专施行法断案。

话说皋陶得到那头神羊，如虎添翼。有一次他带着那头羊来到朝廷，尧帝看着它像麒麟，下令文武百官排队轮番观摩。谁知大家还没有排好队伍，那羊奔着一个叫孔壬的官员而去，一头将他抵死在廷前。皋陶让大家不必惊慌，他告诉说，这头神兽最能判断人之好坏，发现奸邪的官员就会用角把他触倒或者抵死，在人们纠纷时它的角会指向无理的一方，甚至把这人吃掉。大家都知道孔壬一贯为非作歹，缘于尧待人宽厚，才没有处罚他，都惊叹该羊之神。

于是，人们给它起了一个文雅的名字，就叫獬豸（xie zhi-都是第四声），也有叫它“獬羊”的。

《论衡·是应片》中留有记载：“獬豸者，一角之羊也，性知有罪，皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”

凭借“獬豸”的正直和公正神力，皋陶往往断案神妙，较好地维护了各部落的治安，夏禹曾一度极力推荐皋陶作为继承人接自己的班，但终因皋陶先其离世而作罢。

皋陶公正圣明，再加上獬豸帮他分是非、辨忠奸，自此不再殚心竭虑，处理的争讼件件灵验公正，为广大民众所首肯，在中国法制史上奉为中国司法鼻祖。为了纪念这头神羊，元代时重修平阳府尧庙，专门建了一座獬豸亭，周府村也因之更名为羊獬村，延续至今依然用这个村名。

出了大力，为皋陶屡破奇案的“獬豸”，也成为我们“灋”（古“法”字）的起源。

据东汉许慎《说文解字》解说：“灋，刑也；平之如水，从水；廌（zhi第四声），所以触不直者去之，从去”。不仅如此，后来的司法官员竟也被冠名为“御廌”。

这个神兽也直接影响了我们今天所熟知的法律中的“法”字。从字源上看，这个字包含了两层意思，一是均平，二是正直。这就是“法”字的本意：公平。

在古代，司法官员的帽子又被称作“獬豸冠”。獬豸冠据说早在春秋时期的秦国、楚国就已经有了。秦一统天下后，侍御史仍戴这种帽子。汉朝延续獬豸冠，廷尉、御史都要戴。隋朝继续沿袭，《隋书·礼仪志》中明确记载：“法冠，一名獬豸冠，铁为柱，其上施珠两枚，为獬豸角形，法官服之。”而几乎历代所有的官服上都必绣獬豸图案，一直延续到清代。

司法官员头顶獬豸冠，身穿獬豸服，表意就是要将公平正义切实放在自己头上，落实到自己的心上。

实则獬豸代表公正，也是千百年来中国老百姓良好的愿望，希望人世清明安宁社会和谐安泰。这也塑造了我们独特的法律文化，寄望通过公正的司法成员来维护我们的公平正义，一旦维护社会安宁的獬豸出了问题，那么，可以想象，社会将肯定就无法再有安泰。

就这样，想象中的神羊，成为我们历朝历代人民安居乐业的裁判官。

古人有“德如羔羊”的成语，说的是羊的正直；还把“羊羔跪乳”与“乌鸦反哺”视为孝道的典范。再有很多“吉”、“善”、“义”、“祥”等义符声符之意。

当然，也有不少羊的负面象征，多为衰病、羸弱、忧患之意。

关于羊的典故与成语很多，不管是正面还是负面，做人还得自己做的，我们每个人都得对自己的处世哲学负责，这也是人之所以为人，人之所以为社会之人所应当承担的责任。

好久疏远文字，在此，谨借吉羊开泰之际，谨借獬豸的话题，简洁书文向各位文友恭贺羊年新年！